Президент Пакистанского Института мира и дипломатических исследований Фархат Асиф

Люди, проживавшие на территории современного Пакистана, на протяжении многих веков поддерживали связь с народами земель, на которых сегодня расположен Узбекистан, и вдохновлялись их историей, культурой, образом жизни, идеями, и вели с ними торговлю.

Купцы и суфии путешествовали из дивных городов Самарканда и Бухары в долину Инд и за ее пределами, не только распространяя слова мудрости и вели торговлю, но и обмениваясь идеями и мировоззрением. Несколько суфийских святых также путешествовали по Южной Азии, неся истинное послание и суть Ислама, проповедуя религиозную терпимость, сосуществование и уважение к людям во всем регионе. Узбекистан, будучи центром исламского суфизма, является родиной многих выдающихся исламских деятелей, таких как имам Бухари, с его исключительным вкладом в распространение знаний о хадисах.  Хазрат Бахауддин Накшбанди в Бухаре стал основоположником старейшей из ныне существующих суфийских учений Накшбанд в Пакистане. Суфийские ордена, исходящие из этого региона, озарили мир истинной сутью Ислама и его учений. Узбекистан является родиной Мухаммада аль-Хорезми, Абу Райхан аль-Бируни, Абу Али ибн Сины, Улугбека, Алишера Навои и многих других великих мусульманских мыслителей, ученых и святых.  Местная пословица гласит: «Во всем мире свет исходит с небес и только в Самарканде и Бухаре исходит из-под земли». В ней отражены выдающиеся знания и история культуры региона и людей, чьи гениальность и интеллект позволили региону засиять среди других регионов мира.

Отношения между сегодняшним Пакистаном и Узбекистаном уходит корнями в многовековую связь между народами двух стран. Пакистан и Узбекистан объединяет глубокая общность исторического и богатого наследия, восходящего к периоду, когда Великий шелковый путь служил для обогащающего обмена идеями и торговли между востоком и западом. На протяжении многих веков Шелковый путь вносил значительный вклад в развитие и процветание древних цивилизаций в регионах, через которые он проходил.  Знаменитый немецкий географ Фердинанд фон Рихтгофен дал это название маршруту, который использовался караванами, кочевниками, племенами и торговцами на протяжении многих лет для торговли шелком, обмена идеями и культурой по всему маршруту. Древние карты также показывают, что маршруты Шелкового пути проходили из Восточной, Южной и Юго-Восточной Азии через Центральную Азию и далее к русским территориям. Наряду с ними существовали маршруты через Индийский субконтинент, которые вели в арабские земли. Этот маршрут также пролегал через восточную и северную Африку для торговли и обмена, включая идей, услуг, блюдами, культурой и многими другими. Этот маршрут не только создавал торговые рынки, но и атмосферу образования, знаний и инноваций. Это чувство воплотилось в словах одного ученого: "Ради жажды познания того, что не должно быть познано, мы едем по золотой дороге в Самарканд".

В то время как Самарканд и Бухара освещали мир знаниями и мудростью, земли сегодняшнего Пакистана, такие как Мехр Гарх, цивилизация долины Инда в Мохенджодеро и Хараппе сияли как маяки современной жизни в древние времена. Таксила и другие были сверкающими звездами своего времени. В это же время Согдийский регион, расположенный на территории современных Узбекистана, Таджикистана и Кыргызстана, был хорошо связан с Индийским субконтинентом, согдийские купцы часто посещали земли современного Пакистана. В начале второго века Кушанская империя расширилась и подчинила своей власти большую часть земель современного Узбекистана, Афганистана и северного Пакистана. Позже империя уступила место Кушано-Сасанидскому царству сасанидских персов, которые правили в Бактрии и на территории современного северо-западного Пакистана до VI и VII веков нашей эры.  После прихода ислама, это учение достигло земель нынешних Пакистана и Узбекистана во время правления Омейядов в начале VIII века. После этого в IX и X веках нашей эры империя Саманидов охватывала территорию современных Афганистана, Ирана, Туркменистана, Узбекистана, Кыргызстана, Таджикистана и Пакистана. В 14 веке великий Амир Тимур вновь объединил обе земли в одну империю. Даже после его смерти его внук, Захириддин Мухаммад Бабур, заложил основы великой империи Великих Моголов в Южной Азии. Начиная с XVI века, эти два региона столкнулись с гнетом колонизации: Южная Азия оказалась под властью Британской империи, а Советская Россия вторглась и властвовала в Центральной Азии. Последовавшее затем противостояние двух империй за власть и богатство в регионе привело к разрыву. Колонизация создала преграды и разделения, но духовные связи были гораздо глубже, чем колонизаторы и их изоляция. Десятилетия железного занавеса, геополитика и идеологическое разделение не могли навсегда разделить народы двух стран. Вскоре после обретения независимости Пакистаном, а затем и Узбекистаном в 1991 году, народы двух стран естественным образом стали притягиваться друг к другу. Пакистан был в числе первых стран, признавших суверенный и независимый Узбекистан. После обретения независимости народы Пакистана и Узбекистана вновь соединились как цвета одной радуги. Их общность в прошлом и общие чаяния на будущее объединяют их во имя прогресса и процветания наших народов.